皇帝
心传教以牖民觉世考其功业则事有殊途论厥
精微斯旨归同轨然溯无生之真谛不缘意象以
求证般若之妙源非因文字而显欲向大千之觉
路先皈不二之度门赖初祖之既来遂法衣之不
绝燃灯而照昏瞆建鼓以醒愚聋爰指善诱之津
诞施方便之力付法将逾百代知名何仅千人莫
不宗旨共扶流风大阐用慈悲而度天下佐平治
以化民生允有裨于盛时故恒尊于历世兹闻尔
僧通琇慧通无始智洞真如续五葉之正宗万法
从而归一屛六根之邪识四大是以尽空扫末世
之狂禅秉
肇之名者也朕俯询法器缅想高风思御宇以来
期沛无为之治而虚席以待乐闻无漏之因用是
特遣司吏院掌印官张嘉谟颁赐玺书远延幢锡
尔其遄驱象驭早践龙墀陈密義之慧空赞皇猷
之淸净呜呼顺风而问朕将同访道于崆峒计日
以来尔尙效朝宗之江汉钦哉故谕
顺治十五年九月 日
皇帝
而超登彼岸者唯以明心见性为宗然实義当前
本无知解但缘执著妄想不能证得故涅槃会上
由传也西天四七东土二三五派分芳一灯相续
而临济一宗禅风独勝朕万機之暇披阅典文深
究道统之传知三教一理非有殊途其要俾人各
复其性而已法门弘开得之者代不乏人维尔禅
僧通琇早空诸有久悟无生尽解脱以会真如超
妄情而标妙觉盖绍滹沱之正传而续
也是以遣官赍敕延至禁林询以性命之旨悉皆
不滞筌罤丕扬玄要观其矩度端严风规俊迈足
知梵行道心早已明彻无瑕脱略尘境者矣故名
重释林品高法众俾聆其宗旨者咸洞豁疑情顿
开觉性洵
尔为大觉禅师锡之
物道有洽适理无二归弥其益阐宗风演诸
秘義使仁风永扇慧雨常垂式导愚氓脱離迷网
以助朕牖民成俗之至意焉钦哉
顺治十六年四月 日
皇帝敕谕朕唯教阐西乾法流东土付妙心于四七
传正果于二三莫不以参悟透脱者为真乘操履
纯一者为法器故南嶽不汚垂护念于庾岭马师
大用揭震喝于雄峰以至滹水建黄蘗之宗高峰
继雪巖之緖源远流长良有以也朕殚心诚正逊
志危微务期于道岸诞登允怀乎德修罔觉因念
夫
二缅思宗派必有高人闻尔禅师通琇临济嫡传
笑巖近裔心源明洁行解孤高故于戊戌之秋特
遣皇华之使聘来京阙卓锡上林朕于听览之馀
亲询释梵之奥见其機锋峻利论義圆通直指向
上之关信称谛当证彻无生之旨不落言诠实获
我心深
理恒超决疑无滞洵法门之龙象禅苑之珠林者
也用是特降褒纶赐号大觉方欲久留甁钵时听
伽音冀朝夕之启予庶默成夫玄旨而禅师欲全
子道祈尽孝思坚请还山勉襄石塔远追目犍连
之度母近承陈尊宿之养亲有裨人伦克端风化
朕俯徇其愿
已隔永言遗韵惓惓于怀追唯对御之言实发大
乘之秘传灯可续末法所希爰是复降温纶加封
大觉普济禅师赐以紫衣幷予金印遣使赍往昭
朕眷
载锡式增慧日光华葚服新颁克绍
承显命益勉勤修钦哉故谕
顺治十六年十月 日
自
杖锡南还时勤企念五湖烟景三江秀丽荷衣松
食致足乐也阊阖风至秋色依依益深白露伊人
之想自迩以来企彻禅宗勤心法宝慨
之後差近阒寂今雷音虽震而北方犹若未闻故
末法比丘少奉戒律其口谈无而行在有者又如
麻粟也兹欲于都城建立皇壇俾衲子一千五百
人众受毘尼戒七条一缕出自上方五戒三皈重
宣
禅师亲为羯磨正恐以最上慈航为人天阶级耳唯
冀荷担
城四众重闻薝蔔之香新学缁流顿长菩提之树
知
禅师以
浮渡速慰悠怀
上天生民欲其保聚明末丧乱之後水旱盗贼所在
趣彼既不得正其终将冤酷幽魂何由拯拔是必
宣扬
天心方克仰副朕频年以来徒怀轸结而大善知识
邈焉难遇此
深至诚能感朕欲廣设慈航其可不远相匡助乎
法事肇修于心甚迫禅师无惮跋涉即速戒途专
俟至止之日度生说法俾诸堕落立脱幽沉用敷
宏愿知禅师亦所乐闻毋庸坚执朕计日望之矣
顺治十有七年五月二十日书
皇帝
觉之门趣菩提之路教至重也然定慧等学以戒
为先经论三藏非律莫备比见祖庭秋晚律学荒
芜非大揄扬无因劝励是以特设皇壇宏开戒法
三师选传
德授戒子一千五百人复虔捐孝献莊和至德宣
仁温惠端敬皇后内帑遗财成就三衣用廣檀施
兼资冥度唯愿夙因不昧种智常明汝等新学沙
门宜端谨一心奉行十重克究毘尼道果廣明心
地法门三乘自此而发生五分因兹而建立交光
相罗如宝珠网圆澄
初心始终无犯止作双明于理事轻重必遵由是
而真参实悟破生死之重阍达木知源透向上之
关棙远酬卢舍之恩近守波離之化庶不负朕教
导至意兹应给汝戒牒终身携佩廣行
宗乘或行脚于诸方或潜修于兰若所有十方伽
蓝随缘演化关津隘口验实放行尔等钦承之毋
忽
今據戒子某某系某某府某某州某某县系某某
籍姓某某系父某某第幾子在家习某业面某身
某于某年某月某日于某府某州某县礼某某为
师出家剃度今遇
皇惠汪洋开恩施戒业于顺治十七年十一月十九
日于愍忠寺普润律师处审是净器如法先受沙
弥戒讫又于本年十一月二十五日于愍忠寺普
润律师处审是净器兼无病障如法先受比丘戒
讫幸蒙
帝德同天特建
皇壇于慈寿寺延请
传
康县金车山
敕封大觉普济能仁国师为菩萨戒得戒大和尙
于本年十二月初八日普受大戒
羯磨阿阇黎行豐
教授阿阇黎行岳
尊证阿阇黎行峰 行淳 行卓 行咨
行地 行谋 超迩
顺治十七年十二月十五日给
自古开天持世之圣人如尧舜周孔垂衣画象修
道立言皆是诸
機大用非下劣凡夫所可以寻常意识卜度测量
也我
皇上治法尧舜学宗周孔孜孜日不暇给
天纵濬哲犹旁通竺典深契无上妙義凡可以用之
觉迷回邪有補于世道人心者无不目寓神浃辄
随时拈出直欲尽人而为之提撕振醒焉一日
讲幄咨询之暇览及玉林禅师客问一帙嘉其言之
有合于道可以为士大夫之药石幷可以为缁素
群流之钳锤爰付梓匠以廣其传而
敕
设为问答機缘大约以学道一事鞭策士大夫而
直指士大夫种种碍道习气能令通身汗下又以
七谛当逼拶学道人而唤起学道者节节须知痛
痒管教欲罢不能洵哉士大夫亟救痼疾之良药
一切学道人打断命根之毒锤也我
皇上怜愍士大夫多汩没于名利爱欲缠扰于客气
私心迷却自性莫知警省故未能有耻且格又怜
愍一切学道缁素人等真妄无分道业莫辩如没
头堕在万丈洪波中不知自怕沉溺又谁为竭力
提持是以聊借客问数语作痛棒热喝使读是编
者其或憬然而返或矍然而起庶幾其大梦忽醒
迴头是岸胥一世而睹自性体咸登正觉乎呜呼
此
皇上之所以刊布客问也即诸
导人心大機大用之一毫端也
学道又何能仰承
睿
首而为之序云
顺治十有六年孟夏日光禄大夫太保兼太子太师
吏部尙书中和殿大学士
我
皇上圣神天纵文武生知学冠百王道隆三代虞延
执中之传孔门一贯之旨下逮立诚居敬之说致
知穷理之言既细大之兼收亦源流之洞晰固优
入于圣域而诞登夫道岸矣而犹博综三教游衍
一乘穷直指于五宗探西来于二桂刍荛必采藏
典全收巍巍圣化曷可名焉顷者敕召玉林禅师
御前问道发明向上爰及工夫乃于讲筵之暇出其
说以示
古帝王尧仁舜孝虽端拱而无为商质周文必缉
熙而敬跻我
皇上唯精唯一日新又新犹眷眷于此者岂非以内
圣外王学虽见乎行事穷神知化理必极于从心
有如是乎然闻之教外别传不立文字非语言造
非寂默通而禅师旁搜远引罕譬曲喩其所以慰
皇上与人为善之心阐
皇上大道为公之意可谓千古一时矣若夫善恶不
思发归未发豁然通贯其理一揆離即離非凡圣
不立悟即不无犹落第二则工夫之说无非欲立
造于无工夫地耳盖以去圣时遥人多漧慧■■
在近学贵真参其来旧矣龙牙云学道先须识■
由还如相鬥快龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来
方始休岂虚语哉岂虚语哉
浅何幸躬逢
圣化时値昌斯闻所未闻似叩两端之竭见其所见
纶音用书篇首永垂宝筏以渡津樑云尔
经筵日讲官
擧头顿忘迷悟如虚空玲珑不可凑泊急就证天
隐于武康之报恩叩击之次迎刃不留至掀案而
出隐知其透关歎曰此吾宗狮子儿也隐示寂遗
命令师主法席师不从避之
业
起应之开法筵之日黑白环绕者万指莫不霑被
化雨随根沃润而去丙戌遇大雄乐其山川幽寂
就荒烟蔓草葺茅为屋有终焉之志然声光外流
逐膻者益众期年复成藂席是时天童方唱道东
南其機锋迅利诸方无能抗者唯师以法门犹子
後先角立应機接物如疾雷破山龙泉出匣非真
实证悟者不能窥其纵夺之妙以故年甚少出世
最早而握機行令捲舒自由闻者莫不钦服焉顺
治戊戌
世祖皇帝闻师名遣使
诏师己亥春师应
诏赴阙见
上于外朝慰劳优渥即
命近侍送居万善殿不时临访道要一日问如何用工
师曰端拱无为又问如何是大师云先被四表格
于上下又问孔颜乐处师云爱心
情大悦
命近侍传语恨相见之晚焉
特赐号曰大觉禅师名香法衣之锡殆无虚日寻以母
未葬恳乞还山诏许之由内府金钱助之襄事师
受赐归以十九饭僧放生而以其一助营塔费凡
畚土运石一一皆身自为之庚子秋复
诏至京礼运尤渥进号大觉普济能仁国师至腊月
命干京师阜成门外慈寿寺为千五百僧说菩萨大戒
又
命作工夫说刊行之次年
世祖皇帝升遐师领大弟子作
钦命遣官护送其宠荣稠叠近代无与同者师虽遭际
昌辰然性恬于荣利无毫发矜重意既归如野鹤
孤雲无所留碍会于潜天目狮子正宗禅寺岁久
隤废郡人顺天少京兆岵瞻戴君谓非师无以擧
扬宗风光辉祖席率众延师居之远迩学徒闲风
奔赴堂序殆不能容于颓垣败壁中一弹指间金
辉碧明楼殿上插雲际而未尝见其有所作为善
权之请师虽勉强一赴然旋思归老旧林亦未尝
久留也天性至孝十二岁即丧父得法後别构草
堂于报恩之侧奉母居之躬进饮膳母殁断食禅
定者七日行道不離殡次者三年先是师之父振
陵翁与受雲栖大戒深味禅悦临终染衣自度谓
师兄弟不读书即当出家母氏亦受磬山记莂晚
年離俗依师得悟世号为大慈老人盖非积庆之
家不能生此大士而师其全戒孝友陈睦州大慧
臬之风岂非
慈心益切不惮
禅物外而不与尘世接者尝歎曰赵州八十行脚
彼何人哉乙卯春遂屛给侍飘然常往因触热渡
江止于淮安淸江浦之慈雲庵索浴■■说偈而
逝时康熙乙卯八月十日也寿六十有二腊四十
三弟子奉龛归天目全身塔于东坞庵之後陇师
凡六坐道场七会说法解结发复妙具善巧虽沉
迷重障一遭钳锤
漑灌身心无不光润得法弟子二十馀人皆■■
灯续命接席分辉者也师廣颡豐颐平顶■■■
白玉色目光烱烱射人宴坐如临大众故■■■
威而慑一生不蓄私财即纤细供养亦不轻受尝
过靑县有苦行僧负斗面设供随舟行者数日师
怜其诚为说法要即挥之使去终不纳也每檀施
至辄教以持归放赎生命同于摄受虽膺紫衣之
宠而服用不及恒僧既悟逸格之禅复教人兼修
净业五曾弟子从师持药师琉璃光
度者至不可算数皆谓师从彼世界应化来此方
云余昔侍从
内廷间立法席之後亲睹师據狮之座擧明正法发轰
雷掣电之機虽老曑宿学罔知所措既而闭关习
静龙象萃处一室而户外不闻人声至于廣厦细
旃从容
诏对语巧意圆穷极实际能助
九重增长法喜一时贵近无不函香问道师于弘法外
不发一言其善慧深厚如此是以缁素四众罔不
倾心驯至名德上闻于
天宠被鸿名
龙光赫奕则师岂非乘夙世愿轮随助
圣人敷扬大化者乎谓之优昙钵花千年一现良不诬
也铭曰西来妙旨五灯分继震动铿鍧厥唯临济
国师嗣法三十一传
金轮御历
施九野应機而出乘愿以来心光内发楼阁门开
西江一吸劈面全体布袋打失凡情尽死扁舟夜
汛水月明融直入无见烁破虚空六坐道场大施
政令凡圣皈依天龙恭敬显号荣名自
天之祐开士何心白雲出
振飞祖庭生色宝台珠网弹指立成 世间何
经何营蘧庐终宿曳杖江口起灭空幻我尙不有
坐脱淮上遊戏自如死生者谁隐现在吾六十二
年悄然无事居士勒名仅有半字
康熙乙丑仲夏
赐进士出身光禄大夫礼部尙书保和殿大学士加三
级宛平王熙熏沐拜撰
- 卷首
- 玉音五道
- 皇壇戒牒
- 客问金序
- 工夫说曹序
- 卷之一
- 上堂
- 卷之二
- 北集
上堂 機缘 偈颂 法事
- 北集
- 卷之三
- 示众
- 卷之四
- 示众
- 卷之五
- 小参
- 卷之六
- 小参
- 卷之七
法 语
- 卷之八
- 機缘
- 垂代
- 卷之九
- 颂古
- 卷之十
- 客问评註
- 工夫说
- 像赞
- 记传
- 诗偈
- 卷之十一
- 书问
- 卷之十二
- 杂著
佛 事- 年谱
上下卷
大觉普济玉林禅师语录目录
住浙江湖州府武康县金车山报恩禅寺众檀护请
上堂宣疏竟师又手向法座云不礼
狮子高座丈夫自有冲天志那向他人行处行遂陞
拈香云此一瓣香有君有臣有父有子有主有宾
向炉中君恩亲恩内外护法恩一齐报得复拈香云
此一瓣香
供养本山第一代无面目先师天隐老和尙用酬法
乳之恩
在某上座拄杖头示现全身擧扬大法还有共见共
闻的么出来互相证明问答不录师卓拄杖云去岁
元公黄居士祈远唐居士曁众居士等要某擧扬此
事某以先师会下颇多精炼之士大胆小厮不妨暂
时钝置谁知先师有谶云不是我兮便是你今日拓
开泼天门户万不可诿众檀护诸弟兄仍推向人前
不可囊藏被盖也蓦竖拄杖云看看横杖云不直前
荐取向门外打之绕先师隐入某上座拄杖裡去也
复擧临济大师初住河北谓普化克符二上座曰我
欲于此建立黄蘗宗旨汝二人成褫我二人珍重下
去三日後普化上来云和尙三日前道甚么济便打
三日後克符上来云和尙三日前打普化作甚么济
亦打师云临济大师眼孔太窄欲立先宗止望那两
人成褫某上座则不然今欲于此建立先报恩宗旨
仰望大众尽皆成褫我若或拟议迟疑各各自领三
十棒蓦卓拄杖喝一喝下座
元旦上堂师云有一句子河沙刹土三世诸
说西乾东震历代祖师不能说天下善知识不能说
先师和尙亦未曾说某上座今日既居此位为众分
明擧似也元正启祚万象咸亨下座
鄕友临访上堂擧僧问雲门大师云如何是诸
身处门云东山水上行又有人问龙池幻有师翁云
如何是诸
则不然今日若有问如何是诸
是蓉城杨四郞
老瞿昙是吾最小子古往今来多少居曲录床的大
善知识凡于四月八日播弄瞿昙小老的屎臭气则
有分还曾梦见瞿昙的师么若向这裡缁素得则不
论剃发不剃发不虚亲到报恩来若这裡缁素不得
直饶新报恩亲手为他刬草也未面对面白雲千万
里蓦喝一喝下座
上堂擧昔日
本处唯一女人近彼
何此人得近彼
女令从三昧起汝自问之文殊绕女人三迊鸣指三
下乃托至梵天尽其神力而不能出
千文殊亦出此女人定不得下方过四十二恒河沙
国土有罔明菩萨能出此女人定须臾罔明大士从
地涌出作礼
鸣指一下女子于是从定而出师拈棒云者则因缘
幾千年来丛林擧论的颇多少有决断得者今日事
不获
尊云云便一齐打出非但当时剿绝亦免後世誵讹
且道新报恩意归何处卓拄杖云不奋咬人狮子勇
吠葺逐块幾时休掷拄杖下座
幻有大和尙诞日设供师指真云兀坐嘴卢都教人
没奈何个老汉惯得其便这裡透得过的如龙得水
似虎靠山有意气时添意气不风流处也风流而今
大明国裡称为师翁後裔者不啻百千万亿究竟得
大機显大用堪为的骨儿孙者能有幾人某上座初
阅
寻一个人与我老释迦比勝负较优劣还知我释迦
将谓师翁面目只如是後来呈似先师和尙受他许
多恶辣钳锤方知见与翁齐减翁半德见过于翁方
堪嗣续从此脚跟下自解作活计虽与师翁同条生
不与师翁同条死师翁善为隐语云人还知我释迦
杀人刀未见师翁活人剑今日某上座不妨显示令
见者闻者知我祖师门下亦有杀人刀亦有活人剑
顾视左右云若有问如何是我师翁真面目拈香云
急著眼
竖法堂方丈上堂师云巍巍堂堂本是圆成无人不
承荫覆奈何有未知恩而今现前众檀越诸兄弟都
是知恩报恩的也须向某上座拄杖头证明问答不
录师乃云众居士于甲戌春日纔兴一念请先师则
报恩法堂早已成就待先师来兴工动作早是第二
门头施设今日更要某上座建立岂不在第三然而
出格大人终不
中荐得堪与
师第三句中荐得自救不了後来慈明禅师云先宝
应恁么道兴化则不然第一句荐得和泥合水第二
句荐得无绳自
是临济儿孙为甚临济大师提持若彼慈明老汉拈
掇若此且道二大老还有优劣也无卓拄杖云天共
白雲晓水和明月流千差与万别总向个中收
六月十九上堂师以杖击案僧出师云敲波惊鲸鲵
惊出个蛤蟆僧拟议师便打师乃云先师开法磬山
飞锡乌峰及住此报恩数十年如大富长者打开宝
藏拯济贫乏奇珍异宝靡不悉具随人知见随人力
量一任取足得先师重器者固是知恩不少即得先
师根折钗脚的也道见过磬山和尙曾受益来盖先
师天覆地载海纳山容之量自然如此而某上座虽
是他儿孙撑立他法门却迥不相似一双穷相手两
个鬼眼睛握根拄杖莫道这裡无一物与人直饶他
处得奇珍异宝而来也与他彻底掀翻一棒打煞直
须未跨岭门便识得某上座为人处若来此仰观进
益那有语话分说到此香炉
道则观音菩萨于是日从耳根证圆通亦从门而入
不是家珍师复击案云洎放过这个不喞
杖下座
上堂师
时春回大地有时立辩鱼龙有时千眼难觑且道作
么生与报恩拄杖子相见以拄杖旋风打散
行化上堂师云六祖大师云无相为体无念为宗无
住为本者三句中有一句如千雷幷吼千日幷焰有
纵有夺有杀有活若人会得许你双眼圆明後来白
雲端禅师有一偈云他人住处我不住他人行处我
不行不是与人难共合大都缁素要分明只者一偈
不虚为祖师之後今日新报恩亦有一偈说似大众
他人难住我独住他人难行我独行不是生平多力
量只缘深受我师恩且报恩功圆一句作么生道待
行化回更与大众吐露
归院元旦众请上堂师云昔日香严禅师云去年贫
未是贫今年贫始是贫去年贫尙有卓锥之地今年
贫连锥也无後来真净文和尙云去年富未是富今
年富始自富去年富一领黑黪布褊衫今年富添得
一条百衲山水袈裟岁朝抖擞呈禅众实为风流出
当家二大老虽是顶门具眼各出好手扶竖宗乘蓦
竖拂子云若到报恩门下还敢高声也无打一拂云
嶽边顿落千山势海上全消万派声
任山僧扶起放倒还有作家禅客么向前来共出隻
手问答不录师乃云有一人
供养一人恁么一人不恁么同到报恩来且道留那
一个即是有般汉便道功德天黑暗女有智主人二
俱不受是这般的正好捉来朝打三千暮打八百何
故大海若不纳百川应倒流
上堂擧昔日
皆作琴声迦葉起舞王问迦葉岂不是阿罗汉诸漏
已尽何更有馀习
瑟三遍迦葉亦三度作舞王曰迦葉作舞岂不是习
汝抚琴山河大地木石尽作琴声岂不是王曰是
曰迦葉亦复如是所以实不曾作舞王乃信受师云
大众还会么若也会得方堪作
山僧更为颂出抛筇直在千峰顶
笑月吟风面目冷知音知外幾人知
上当问如何是当機一句师云窑上少人请你做砖
师乃云高峰大师上堂云吃粥了也洗钵盂去矢上
加尖一场败露西峰今日忍俊不禁却要向鹭鸶腿
上割股良久云便恁么去师云咄哉个老汉一生盲
修瞎炼师资未尽其妙大法终未明在召众云要会
洗钵盂话么脑後见腮莫与往来
上堂问击大法鼓请师演大法義师云宿雨初收山
气重师拈拄杖云一人发真归元十方虚空悉皆消
殒一人发真归元十方虚空筑著磕著报恩则不然
若有一人发真归元捉来朝打三千暮打八百顾视
左右卓拄杖下座
上堂师拈拄杖云先圣道有时夺人不夺境有时夺
境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺高声
召众云是甚么所在蓦掷拄杖下座
闰正月旦上堂师拈拄杖云一不成隻两不成双今
朝正是奇特月日还有奇特人出来共明奇特事么
问答毕师乃云兹者好日多同化主自远归来施主
入山设供山僧也趁闹热供养大众一上幸诸大众
各各现大人相赴山僧斋山僧将无边世界一切山
陵为馒头一切河海为汤一切森罗万象为奇羹美
饭一任大众放开肚皮展开大口饮之不竭食之有
馀饱
裡打个筋斗下来山僧再呈第二番供养把无边世
界依旧撒开以一世界为一斋一任大众乐一味者
即向一味世界
随大众种种所乐即向种种世界
後山僧将无边世界仍前还他无边世界一切山陵
仍前还他山陵一切河海仍前还他河海馒头还是
馒头汤还是汤羹还是羹饭还是饭慇勤请山僧陞
座毕然後落堂吃斋令诸檀信求福者福集忏罪者
罪灭荐亡者亡人高陞生安死利靡不如意顾左右
云且慢散去三番供养大众了更要总散大众一大
分
众还会么慈悲之故而有落草之谭下座
上堂师云山僧久因幻躯有病
慈引居士启请上堂打算了一夜无隻字可说对众
如实供通莫怪空疏久立珍重
上堂师竖拄杖云明眼禅人出众相见二僧竞出师
以拄杖画一画云领取钩头意莫认定盘星下座
诞日上堂师按拄杖云放光现瑞鼓舞小儿动地雨
华助扬末技止止不须说欺侮杀人数数请敷宣顚
狂慕外靑莲花下笑颜开奴见婢慇勤积雪巖前断
臂擧人逢鬼迷闷现前大众十二时中各各踏
顶
僧未出母胎
人早
今日却受人处分只为分明极翻令所得迟
新市觉海寺缁白道侣请上堂师云天地成人物立
有美有恶有是有非有邪有正有曲有直有宜有不
宜有可有不可从而分别指画去取戒勉令修令治
使知使行扶持世道匡正人心此儒教治世之法也
谭无破有推小至大求精弃粗轻外重内此道教出
世之渐也道有也不立一尘道无也不撥一物有时
恁么有时不恁么有时恁么也得不恁么也得有时
恁么也不得不恁么也不得有权有实有照有用有
纵有夺有杀有活可以意会难以言传承言者丧滞
句者迷此释教入世出世之全也方便指迷之谓教
直下传心之谓宗渐者由博而至约顿者一了而百
通把住黄金失色放行瓦砾增辉且道把住为人好
放行为人好卓拄杖云人归大国方知贵水到潇湘
一样淸
上堂师拈拄杖云自惭少福住幽林憺泊辛勤岁月
深散众欲眠峰顶石捐身助道是何心仔细看来竭
诚为众的也有肯心檀护也有只要我辈颛精学道
古德云学道如钻火逢烟未可休直待金星现归家
始到头先圣与么激扬要知学道非同小可若不一
闻千悟直须一切放下忘苦忘乐忘死忘生历尽艰
难方能透脱顾左右云世出世法非凭一点真心不
能成就故有此真心也可以自利有此真心也可以
利人有此真心也可以自利而利人有此真心也可
以利人而自利彻此心源便见瑞林面目淸勝化仪
自在报体净满金方伯与浔溪众信凡受瑞林所化
生一念净信所作
刻苦然丛林初创百事憺泊瑞发心浔溪抄募一时不克满愿遂捨命浔溪岂凡金方伯家居闻而
歎异谓丛林有如是为众之人主法领众必非寻常知识率浔溪诸善信送僧粮百石幷瑞师灵龛
归报恩故老人特为上堂擧扬
上堂擧五祖演和尙云四五百石麦二三千石稻好
个休粮方耆婆不得妙千巖长禅师云管取有钱常
住不无演祖若是将无作有拔贫作富须还无明始
得米不蓄一粒菜不栽一茎任渠来往者吃得饱彭
亨师召众云用四五百石麦二三千石稻如何唤作
休粮方米不蓄一粒菜不栽一茎如何吃得饱膨脝
阿呵呵大海纳流寒巖发焰二大老不无些小巧妙
简点将来未见大人体态报恩这裡则是直心道场
不用蛇足有米吃三餐无米吃两度也有时恰好也
有时忍饿掷拂子下座
便舟化主领昆山众居士请上堂师顾左右云毁形
易服作世外之士直须不惜身命饥寒困苦置之度
外颛究大事图报
如囚脱狱于
遇境界艰难一时打不过故尔苦口叮咛殊不知淸
苦僧家本分不独今时如此自古皆然昔日大愚芝
和尙常住憺泊想与报恩差不多而芝老和尙穷酸
直是穷酸到底幾株宿菜也不令人好吃尝上堂云
大家相聚吃茎齑唤作一茎齑八地狱如箭射报恩
这裡虽云憺泊然山僧素愿有食有法令众安止近
因饑馑安众无方直是食不下咽坐卧不寧幸有化
主发心在外渐令信心檀越入山且不要大众学古
人鬼见识度量与么小口门与么窄大家相聚在此
憺泊时憺泊吃斋时吃斋唤作吃斋我等与施主皆
共成
而有落草之谭
雲点太淸裡与么会得正好捉来朝打三千暮打八
百有般汉迷头认影弃本逐末守个昭昭灵灵为悟
主人公以擧足动步摇唇鼓舌的为常住心体师喝
一喝云认六尘缘影为自心相譬如病眼见空中华
及第二月百千澄淸大海弃之唯认一浮沤迷中倍
人
因境有前境若无则此见闻觉知之心亦无么
又示阿难云如汝今者承听我法此则因声而有分
别纵離一切见闻觉知内守幽闲犹为法尘分别影
事今时外道好笑杀人既以晓得走路问话的为悟
自心更以识神空主人公也不可得为末後无疑谁
知数十年前尽被
不善如探汤猛看破浮幻身心向一念未生前当下
证得廣大心体连证之一字亦不可得便识得一切
如释迦老子于昔年今日纔生下地便现些小神通
周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天
下唯我独尊方可如雲门大师顺风吹火云我当时
若见一棒打杀撩与狗子吃事是恁么事人须恁么
人苟不如斯生死到来便验真伪复擧古德云毫厘
有差天地悬隔师蓦竖如意召大众云还会么良久
掷如意云黄金自有黄金價终不和沙卖与人
癸未诞日檀越请上堂师至座前涤凡刘居士同凉
禅等呈祖衣师云两年福薄勉为人糠麦为糜草作
羹时节渐佳惭未辍此衣珍重至诚心便撘衣顾左
右云先圣有言此衣表法擧衣云这个是衣唤甚么
作法复擧衣云这个是法唤甚么作衣向这裡千眼
顿开何事不办如或未然更为当阳揭露陞座白槌
竟问
今年三十师乃云圆陀陀七华八裂锦攒攒绝点纯
淸明中有暗黄金失色暗中有明瓦砾生光拟议承
当白雲万里愁眉退避凉飙满目取不得捨不得事
是恁么事人须恁么人得在此失在此但得恁么人
何愁恁么事且超群越格一句作么生道良久云普
自恣日了悟禅人同众居士请上堂问话毕师乃云
山僧年来一味打睡内外大众作务时作务坐香时
坐香打七时打七打五时打五结制亦如是解制亦
如是既然如是今日了悟上座同众居士设供请陞
座又作么生良久云如是如是复擧阇夜多尊者因
者曰大王来时好道今去亦
么应病不假驴
九日姚均仁居士请上堂师云见離断常道无明昧
断常之见非真见明昧在人不在道直饶戴角擎头
未是当家种草一种平怀悠然自得的衲僧出来道
个应时及节的句看问如何是无生话师云池无擎
雨绿庭有傲霜黄师乃云金花佈地玉蕊承天今正
是时杲日当空乾坤郞耀古今无异阇黎老僧面目
现在悟人瞎人诚谛之言一句明明该万象篱边斜
插验人枝蓦喝一喝下座
开炉上堂师拈拄杖云一槌便就未是性燥不假一
槌漆桶不快入得从上炉韛的衲僧出众相见一僧
出礼拜师云欲钓鲸鲵澄巨浸却嗟蛙步
拟议师打出又僧出师震威一喝僧拟议师亦打出
又僧出师云当场相见须是作家僧喝师云胡喝乱
喝作么僧又喝师又打出师乃卓拄杖云不是与人
难共合大都缁素要分明掷拄杖下座
元旦上堂问答不录师云追金琢玉绣口文心自有
当行作者转身掉臂努目撑眉一任逞俊禅流两眼
对两眼真金不博鍮未擧先知早
荐取岂止落七落八诸
无阇黎此间无老僧但有言说都无实義掷拂子云
踏著故鄕田地密人人鼓腹乐陞平
大雪设禹门幻有老和尙供师云师翁面目雪满千
山先师仪表春回大地先师春回大地也雪满千山
非当年久侍者不知师翁雪满千山也春回大地三
十年後有人共见今日某孙应时献一杯茗罪过弥
天何故不合当面触犯
解制空明师同涤凡刘檀越请上堂问答毕师乃云
尽大地是解脱门把手牵不入尽大地是涅槃路请
人得不得入得解脱门行得涅槃路便乃动若行雲
止犹谷神既无心于彼此岂有象于去来
坐禅
大洋海底翻身打倒
带累四大天王齐声喷嚏天人捧花无路禅鬼窥觑
何及如或不然出门便是草脚下好生看
淸明上堂师云昔日灵山会上文殊请
轮
云
请山僧陞座说法是岂山僧有不说法时邪卓拄杖
云会中若有仙陀客不用旁人更下槌
化士归上堂问高高山顶住持深深海底行化这个
是甚么人师云进前来向汝道僧伫思师便打师乃
云昔日金牛和尙每斋时自捧饭上堂云菩萨子吃
饭来师召众云人莫不饮食也後来雲峰悦禅师参
大愚芝和尙入室请益芝云法轮未转食轮先转後
生趁色力健何不为众乞食我忍饥不暇何暇为汝
说禅师召化主云观禅人且道大愚老汉是甚么心
行横按拄杖云三通鼓罢大众雲臻一堂风冷澹千
古意分明掷拄杖下座
结制上堂擧退庵重阇黎领众问答不录师拈拂子
云今朝四月十五金轮峰笑缃溪舞草木土石尽翻
身蚊虫獦蚤骑
吞却千山万山虎顾视左右云释迦弥勒是汝之奴
朝踏毘卢南嶽遊暮挟舍那天台卧重阇黎莫放过
下座
上堂问当阳擧示分明石火电光不及和尙还具金
刚脑後眼么师高声云不具僧无语师叱退问如何
是夺人不夺境师蓦竖如意进云如何是夺境不夺
人师云近前来向汝道进云如何是人境两俱夺声
未绝师便喝进云如何是人境俱不夺师云礼拜著
师乃云昨日职事头首为众竭力启请说法山僧云
逢人则出顾视左右云大众便下座
端阳上堂擧天龙为玄沙侍者侍沙山行遇虎龙曰
和尙虎沙曰是汝虎师召众云衲僧行处如火消冰
万法本闲唯人自闹六祖大师云非风幡动仁者心
动将谓说心性禅承言者丧滞句者迷舍多尊者云
非风铃鸣我心鸣耳多少人面墙而立心复谁乎俱
寂静故大众还会么一物寂静多物寂静一身寂静
多身寂静一世界寂静多世界寂静先师天隐老和
尙如是龙池幻翁老和尙如是济宗上下诸祖如是
东土二三西天四七如是卓拄杖云拄杖如是山僧
如是大众如是顾左右云堂中吃棕子如是
乙酉季夏十有一日塔天隐老和尙全身于报恩本
寺之左上供拈香师云通琇事师旬有四载无彼
此无近无远无动无静无藏无显岂云旬有四载实
唯终身如是虽云终身如是亦犹浅而论之呜呼吾
师虚空同寿通琇事师无前无後长安虽闹我国晏
然唯师永安大众永安法属永安檀护永安漏泄吾
师未後句万峰深处一龛闲
康熙癸丑冬至後五日江南慕鹤鸣藩宪毘陵纪光
韩郡伯奚苏岭郡丞荆溪史德让邑侯鄕绅蒋芳萼
观察同阖邑绅襟檀越诸山法眷曁江右曾庭闻孝
廉等请师住荆溪善权寺入院
三门师云宰相三生乘愿寺诃护重来显大臣小人
道消君子长源流不息有知音
伽蓝殿师云有护伽蓝神方能建立正法幢灵山一
会俨然未散
祖师殿师云终身头陀九年面壁直下儿孙世守岑
寂
神神中尊在天天中尊双轮幷运万德俱圆拈花一
笑事如新百万人天共瞻
據室师云邪人说正法正法亦邪正人说邪法邪法
亦正所以道一句中具三玄一玄中具三要有权有
实有照有用拣魔辩异知其邪正蓦拈拄杖喝一喝
连卓拄杖三下
上堂师拈拄杖云先磬山于此寺阐扬正法先
于此寺阐扬正法从上
来际一切明心见性者于此寺阐扬正法且道阐扬
正法一句作么生道千年偃柏成无有一殿岿然似
鲁灵要知祖塔天大护四壁颓砖努眼睛下座
悬香积厨板师云击龙池祖庭板吃善权祖庭饭何
故聻事同一家随声击板三下
禅堂请悬钟板师云丛林虽未齐整规矩且要森严
擧槌云有眼共见有耳共闻且道事理圆融一句作
么生道钟中无板响板中无钟声钟板不交参句句
无前後随声击钟板